《迎新娘》 鄂圭俊 油画

《收听北京播送》 方之南 国画

《江河源》 郭世清 国画

  《胜乎败乎》 张之纲 国画

  青海，地处祖国西陲，雄踞国际屋脊，三江之水从这儿发源，千百年的文明在这儿沉积。

  一部长江文明史，半部中华文明史。青海省作为长江流域源头，其特有的地理环境与民族构成造就了共同的源头文明。

  《迈向美好日子》《雪岳造境》《藏乡初醒》《西海谣》《金银滩何止青》……本年5月，“庆祝中华人民共和国建立75周年——青海省第十五届美术著作展览”在青海美术馆举办。

  在这个五年一届的省级大展上，各类画种交相辉映，前史与实际融合，天然与人文并存，生动的艺术言语展示着今世青海的地域特征和民族文明。

  美术馆内，大厅被一道形似“峡谷”的规划切成两块，阳光从“峡谷”顶端的彩色玻璃照到修建内部，地面上颜色变幻，宛如青海美术奇光异彩的开展进程。

  年月无声

  从岩石上的摹刻到现代美术的敞开

  十几幅雕琢有动物图像的岩画零散散布在约1000平方米的山体上，其间较少部分天然暴露，大部分则被山体上的植被所隐瞒……

  近来，青海省海南藏族自治州贵南县文物普查队在第四次全国文物普查户外查询时，新发现一处内容丰富、画面生动的岩画群。

  该岩画群坐落贵南县森多镇本龙村上本龙沟一处石壁之上，调查得知，距今已有3000多年。

  民族风情浓郁的青海，其艺术遗存丰盛，远在上古时代就是各游牧民族活动的舞台。

  岩画是古代描绘或摹刻在崖壁石块上的图像，被称为古代先民记载在石头上的史书、古代游牧民族的记事画。

  在青海海北藏族自治州的舍布齐沟、哈龙沟，玉树藏族自治州的勒巴沟等地，都有很多岩画存在。

  青海人民出书社出书的《青海艺术史》记载，这些岩画内容首要反映游牧民族的日子和打猎场景，风格粗暴豪宕，画面多是牛、羊、马、鹿、骆驼、野猪等动物形象，造型生动，绘声绘色。

  一幅幅闪耀着先民才智的岩画忠诚再现了其时人们的出产日子情形和社会面貌，成为留在岩石上的“史书”。

  年月的河流静静流动，青海民间艺术悄然成长，并散发着剧烈的地域特征魅力。阅历了绵长的年月，时刻来到20世纪二三十年代。

  彼时，许多留学海外的学子纷繁回国从事新艺术教育，传达西洋美术。我国美术的新气象似一股新鲜的风吹拂着悠远的西部。

  青海昆冈掇英画廊创始人韩光芒向记者介绍，20世纪40年代，青海最早一批现代型美术人才诞生了，青海画坛涌现出以方之南、郭世清、周宜尊、李万霖、张之纲等为代表的追求新美术思潮的青年画家。

  这批画家勇敢地寻求打破，走出故土学习，得到了徐悲鸿、齐白石、张大千等名家点拨。

  其间，1915年出生于青海乐都的郭世清先后师从张书旂、徐悲鸿、吴作人等名家。1943年，在重庆肄业的他曾与徐悲鸿协作《猫蝶图》。画作中，徐悲鸿寥寥几笔，把猫的骨骼、肌肉、动态描绘精准，赋有情味。郭世清写意画补景的彩蝶和茶花，也很精妙。

  青海西宁人方之南在外肄业期间，亦深得齐白石的赏识。齐白石很赏识他画的一幅鸡，并怅然为之补竹，协作而成《竹鸡图》。

  自幼日子在青海西宁的张之纲于1936年考入杭州艺专，受教于潘天寿、林风眠等艺术大师。他在1941年创造的《胜乎败乎》参加了彼时的第三届全国美展，画作中，适意的山君与写意的飞禽孔雀，在剧烈的打架中同归于尽，以此表达对战役的不满和愤激。

  这一时期，青海的艺术家们上下求索、学习堆集，为尔后青海美术的开展奠定了根底，方之南、郭世清成为青海现代美术的开拓者和奠基人。

  高歌猛进

  成果我国绘画史上的西部美谈

  20世纪60年代，青海现代美术迎来了高歌猛进的时期。

  传统我国画在处理怎么艺术地体现实际日子方面跨出了一大步，油画在探究民族化体现技法上作出了有利测验，雕塑版画及连环画等有了长足进步。

  依据《青海艺术史》，这一时期，方之南的国画《收听北京播送》《昆仑山下》，郭世清的国画《塞上行》《丰盈时节》、油画《控诉》，崔振国的国画《翻身姐妹》，马西光的国画《新姐妹》《春耕》，朱乃正的油画《金色的时节》《春华秋实》，林一鹤的油画《临行》，黄绍京的油画《青海草原》，以及梁守义的套色木刻《蒸蒸日上的草原》等一大批优异著作锋芒毕露。

  其间，朱乃正的《金色的时节》中，如雕塑相同矗立于画面中心的两个藏族妇女正随风扬青稞，躯体健硕而弥漫着生命的生机，令人难忘。这是朱乃正在现代油画史上的成名作，也是新我国建立以来典型的“油画民族化”的精品。

  值得一提的是，1960年7月，郭世清、方之南、朱乃正三位青海现代美术的开拓者赴京，为人民大会堂青海厅创造陈设著作。

  三位艺术家每天翻阅材料，挑灯研讨，规划草图。数月后，青海厅主厅的几面墙面悬挂上了反映青海风景的巨幅生态画作：郭世清的青绿山水水墨画《江河源》，朱乃正的水粉画《柴达木》，方之南的山水国画《巍巍祁连》。

  三位艺术家好像三江源雪山草原的三条泉溪，奋力奔腾，热情弥漫，成果了我国绘画史上的西部美谈。

  《江河源》中，艺术家以淋漓尽致的翰墨、雄强遒劲的笔力，将青海高原江河源头的神韵倾泻于画中，将观者带进美妙、壮美、雄壮广博的三江源头，领会祖国山河的宏伟。

  艺术家们不惜翰墨，厚意称颂着这块粗暴、豪宕又充溢雄风的土地，赞许在这片土地上日子的人们。

  进入20世纪80年代，青海美术进一步拓展视界，艺术特性进一步张扬。1982年，艺术家鄂圭俊的油画著作《迎新娘》获“全国少数民族著作展”一等奖。鄂圭俊曾在大草原上遇见一群娶亲的牧民骑在立刻唱着拉伊，簇拥着一位新娘迎面而来。后来，他用两个月的时刻，完结这幅倾泻了他对牧区日子爱情的处女作。他的另一件代表作《春的脚步》获第六届全国美展铜奖，著作以青海土族“六月六”花儿会为创造体裁，体现了土族青年欢欣鼓舞的欢喜局面。

  大美青海，成为艺术家们连绵不断的创造源泉，让青海艺术家们为之倾慕。

  西行漫记

  很多名家不远千里聚集青海创造写生

  白云翻滚，牛羊成群，青海有西北的雄壮粗暴。

  油菜花的金黄、祁连山的苍翠，青海是大天然打翻的调色盘。

  共同的景象，奇光异彩的人文风情，青海令很多文人画家向往。

  从20世纪40年代开端，我国许多绘画名家不远千里“西进”，到青海采风、写生、创造。

  1941年，张大千取道兰州来到青海，专程去塔尔寺观赏学习描摹岩画。在此期间，他画了不少山水、花鸟和人物画，《仕女图》就是其间之一。画中仕女风韵多彩，雍容华贵。这幅著作，成为青海美术史籍中宝贵的遗产。

  吴作人在青海创造的适意画《牦奔》，选材被誉为“高原之舟”的牦牛，画面气韵雄壮，造型雄秀，宛转中见雄放，飘逸中显风骨。

  黄胄曾在20世纪50年代屡次深化青藏高原，其国画著作《柴达木的风雪》以精准的绘画言语，把拓荒者的形象艺术地描写出来。著作对场景细节描写精密，情形融合，曾获国际青年联欢节优异美术著作奖。

  关山月于1978年秋天，从岭南来到青藏高原。当他站在龙羊峡大坝工地，施工机器的轰鸣声以及建造者的英姿令他激动不已，遂创造了画作《龙羊峡》。画面上烟峡雾石、激流飞瀑，是其时龙羊峡电站建造初期的真实写照。

  时至今日，艺术家们仍被青海的共同魅力所招引，连绵不断地奔赴这片奥秘而美丽的热土。

  西南大学美术学院教授、闻名艺术家陈航就是其间的代表之一。从1991年开端，30多年间，陈航继续前往青藏高原，从雪域高原到大漠戈壁，从川西高地到青甘草原，从天山南北到三危山下，无不留下了他的脚印，西部的六合成为他注视的目标和体现的内容，留下了很多西行漫记的佳作，成果了雄壮的艺术人生。

  我国艺术研讨院研讨员、中心文史研讨馆馆员、闻名书画家程大利以为，我国西部共同的生态环境所展示出的特性和含义，可以牵动艺术家最灵敏的神经，能启迪艺术家对生命的感悟和对世界的叩问，然后迸发出巨大的创造热情。

  越来越多的艺术家用翰墨、用造型、用油彩为之吟唱，为之抒怀。三江源头，大美青海，正愈加生动、明丽，艺术化地出现在世人面前。

  新重庆-重庆日报记者 兰世秋